Bằng sự gần gũi, kiên trì và tôn trọng quyền tự do tín ngưỡng, mô hình “Sống tốt đời, đẹp đạo - Giữ bình yên buôn làng” tại xã Cư Pơng đã giúp nhiều tín đồ trở lại sinh hoạt tôn giáo đúng quy định, xây dựng cuộc sống ổn định, đoàn kết.

Từ người được vận động đến người đi vận động

Trong những buổi sinh hoạt tại điểm nhóm Tin Lành Việt Nam (miền Nam) buôn Ea D’Ruich (xã Cư Pơng), anh Y Ưng Mlô, thư ký điểm nhóm, thường nhắc bà con tín hữu thực hành đức tin giáo lý, chấp hành pháp luật và cảnh giác trước những lời lôi kéo từ bên ngoài.

Được biết, chính anh từng có thời gian rời điểm nhóm để tham gia một tổ chức tôn giáo chưa được công nhận. Khi ấy, nghe người quen rủ rê, Y Ưng đi theo mà chưa tìm hiểu kỹ.

Sau một thời gian, anh nhận thấy một số nội dung sinh hoạt không phù hợp với giáo lý Tin Lành thuần túy, có những biểu hiện mê tín như “cầu nguyện chữa bệnh”, “xua đuổi ma quỷ”…

Ông Y Xiêm Kbuôr, Mục sư nhiệm chức điểm nhóm Tin Lành buôn Ea D’Ruich (thứ hai từ phải sang) thường xuyên gặp gỡ trao đổi cùng cán bộ Công an xã Cư Pơng.

Cán bộ Công an xã, chính quyền địa phương cùng chức sắc, người có uy tín nhiều lần tìm đến gặp gỡ. Không áp đặt hay định kiến, họ lắng nghe tâm tư, phân tích từng vấn đề để Y Ưng tự nhận ra điều đúng, sai. Những cuộc trò chuyện kiên trì như thế cuối cùng đã giúp anh tự nguyện trở lại điểm nhóm cũ.

Điều khiến Y Ưng ấm lòng là khi trở về, anh không bị xa lánh. Bà con tín hữu đón nhận, chính quyền quan tâm, tạo điều kiện để gia đình ổn định cuộc sống. “Từ câu chuyện của mình, tôi thường xuyên vận động những người còn sinh hoạt không đúng quy định cùng trở lại. Gặp nhau trong đám cưới, đám tang hay lúc làm rẫy, tôi đều tranh thủ trò chuyện”, Y Ưng chia sẻ

Từ người từng được vận động, Y Ưng trở thành một tuyên truyền viên ngay trong cộng đồng, dùng chính câu chuyện của mình để khuyên nhủ người thân, bạn bè. Đó cũng là cách làm xuyên suốt của mô hình “Sống tốt đời, đẹp đạo - Giữ bình yên buôn làng”: lấy vận động, thuyết phục làm chính; lấy sự gần gũi, chân thành để tạo dựng niềm tin.

Cư Pơng hiện có ba tôn giáo chính là Phật giáo, Công giáo và Tin Lành. Trong đó, đạo Tin Lành có khoảng 2.400 tín hữu, sinh hoạt tại 6 điểm nhóm và một chi hội. Phần lớn bà con chấp hành tốt chủ trương của Đảng, chính sách, pháp luật của Nhà nước, chăm lo lao động sản xuất, xây dựng đời sống văn hóa. Tuy nhiên, từ năm 2025, hai nhóm tín hữu Tin Lành Việt Nam (miền Nam) trên địa bàn bị lôi kéo chuyển sang cái gọi là “Tin Lành Đắk Lắk Việt Nam”, phát sinh một số hoạt động không đúng quy định, gây xáo trộn đời sống tín ngưỡng và tiềm ẩn nguy cơ ảnh hưởng đến an ninh, trật tự.

Tháng 2/2025, Công an xã tham mưu cấp ủy, chính quyền xây dựng mô hình “Sống tốt đời, đẹp đạo - Giữ bình yên buôn làng” tại điểm nhóm Tin Lành buôn Ea D’Ruich. Thay vì tuyên truyền chung chung, cán bộ, đoàn thể phối hợp với già làng, trưởng buôn, người có uy tín, chức sắc đến từng gia đình, tìm hiểu hoàn cảnh, tâm tư để lựa chọn cách vận động phù hợp. Cùng với phổ biến pháp luật, bà con được giải thích rõ quyền tự do tín ngưỡng, tôn giáo luôn được tôn trọng, bảo đảm; đồng thời nhận diện những hoạt động lệch chuẩn, mê tín hoặc lợi dụng tôn giáo.

Tạo đồng thuận, giữ bình yên

Vào các ngày sinh hoạt tôn giáo hằng tuần, tại điểm nhóm buôn Ea D’Ruich, Mục sư nhiệm chức Y Xiêm Kbuôr cùng Ban Chấp sự hướng dẫn tín hữu thực hành đức tin theo giáo lý. Những nội dung về chấp hành pháp luật, an toàn giao thông, phòng ngừa tội phạm, tệ nạn xã hội cũng được lồng ghép trong các buổi sinh hoạt. Đáng chú ý, những tín hữu từng rời điểm nhóm khi trở lại đều được cộng đồng đón nhận, không kỳ thị. Đây là yếu tố quan trọng giúp họ xóa bỏ mặc cảm và sớm hòa nhập.

Trung tá Y Tuệ Ayun, Phó trưởng Công an xã Cư Pơng cho biết, sau gần 18 tháng triển khai mô hình, hai nhóm sinh hoạt không đúng quy định đã chấm dứt hoạt động; 381 tín hữu tự nguyện trở lại sinh hoạt trong tổ chức Tin Lành được Nhà nước công nhận. Đằng sau con số ấy là hàng trăm cuộc gặp gỡ, những lần cán bộ, già làng, chức sắc đến từng nhà, kiên trì giải thích, tháo gỡ băn khoăn. Khi những khúc mắc được giải tỏa, bà con yên tâm sinh hoạt tôn giáo, tập trung lao động sản xuất, đầu tư chăm sóc cà phê, sầu riêng, cải thiện đời sống.

Tinh thần “tốt đời, đẹp đạo” cũng được thể hiện bằng những việc làm cụ thể. Tín hữu tích cực giữ gìn vệ sinh môi trường, tham gia hoạt động đền ơn đáp nghĩa, xây dựng nông thôn mới, giúp đỡ những gia đình khó khăn. Cùng với đó, ý thức giữ gìn an ninh, trật tự trong cộng đồng từng bước được nâng lên. Qua sinh hoạt tôn giáo và họp buôn, người dân được thông tin về phương thức, thủ đoạn của các loại tội phạm, hành vi lợi dụng vấn đề dân tộc, tôn giáo để lôi kéo, kích động. Khi phát hiện vụ việc hoặc thông tin đáng ngờ, bà con chủ động trao đổi với chức sắc, người có uy tín và Công an xã để giải quyết ngay từ cơ sở.

Ông Phạm Văn Cháng, Phó Chủ tịch UBND xã Cư Pơng cho biết, địa phương sẽ tiếp tục phát huy vai trò của già làng, trưởng buôn, chức sắc, chức việc tôn giáo; rà soát những điểm nhóm phù hợp để nhân rộng mô hình. Công tác tuyên truyền cũng sẽ gắn với hỗ trợ sinh kế, giữ gìn bản sắc văn hóa và giải quyết những nhu cầu chính đáng của người dân.

Lê Thành